《得道多助,失道寡助》课件_图文

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《得道多助,失道寡助》课件_语文_初中教育_教育专区

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《得道多助,失道寡助》课件_语文_初中教育_教育专区。得 道 多 助 失 道 寡 助 孟子(约前372—前289) 名轲,字子舆,邹 (现在山东邹县人) 人,战国时期著名 的思想家、教育家。 地位仅次于孔子, 是儒家思想的代表 人物,后世常“孔 孟”


得 道 多 助 失 道 寡 助 孟子(约前372—前289) 名轲,字子舆,邹 (现在山东邹县人) 人,战国时期著名 的思想家、教育家。 地位仅次于孔子, 是儒家思想的代表 人物,后世常“孔 孟”并称。有《孟 子》一书传世。 孟子生活在兼并战争激烈 的战国中期,在孔子的“仁”学 基础上,提出了“仁政”学说, 主张行“仁政”以统一天下,曾 游说梁、齐等诸侯国君,均不见 用。退而与弟子著书立说。其言 论和行动的记载,保存在《孟子》 一书中,此书不仅是儒家的重要 学术著作,也是我国古代极富特 色的散文专集。 《孟子》是儒家的经典 之一,为孟子和弟子及再 传弟子所著。书中记载了 孟子及其弟子的政治、教 育、哲学、伦理等思想观 点和政治活动。南宋朱熹 把它和《大学》、《中庸 》、《论语》合为“四 书”,成为此后读书人的 必读书。 写 作 背 景 战国时期,诸侯各国之间 的吞并战争日益激烈,为了求 得生存,乃至建立霸业,各国 君主不约而同地崇尚武力而不 体恤百姓。面对这种现实,孟 子提出了他的治国理想。 教 学 目 标 1 .理解古代哲人的思想。 2 .准确、流畅地朗读课。 3 .翻译课文,积累文言词。 4 .理清文章结构。 解 题 本文是一篇短论,记叙了 战争中民心向背的问题,指出 民心所向是战争胜负的主要因 素,突出“人和”在战争胜负 中的决定性作用,体现了孟子 的“仁政”思想。 朗读课文,要求: 1 .注意朗读的节奏。 2 .注意生字词的读音。 3 .初步理解课文。 得道多助 失道寡助 天时不如地利,地利不如人和。三里之城, 七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必 有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利 也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利 也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人 和也。 故曰,域民不以封疆之界,固国不以山 溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助, 失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至, 天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故 君子有不战,战必胜矣。 ? 读音 夫 fú 郭 guō ? 朗读节奏 1 .域民/不以/封疆之界,故国/不以 /山溪之险,威天下/不以/兵革之 利。 2 .得道者/多助,失道者/寡助。寡 助/之至,亲戚/畔之;多助/之至, 天下/ 顺之。 3 .环 而 攻 之 /而 不 胜 。 4 .故/ 君 子 有 不 战 ,战 /必 胜矣 。 粟 sù 寡 gu? 戚 qī 畔 pàn 原文 ? 天时不如地利, 译文 有利于作战的 天气、时令,比不 上有利于作战的地 理形势,有利于作 战的地理形势,比 不上作战中的人心 所向、内部团结。 地利不如人和 。 有利于作战的天气、 天时:时令。 地利:有利于作战的地理形势 作战中的人心所向、 人和: 内部团结。 原文 译文 方圆三里的小城, ? 三里之城,七里之郭, 环而攻之而不胜。夫 只有方圆七里的外城, 环而攻之,必有得天 包围着攻打它却不能 时者矣,然而不胜者, 取胜。包围着攻打它, 是天时不如地利也。 必定是得到了有利于 作战的天气时令,这 古义指外城。 ? 郭: 样却不能取胜,这是 ? 环:围。 因为有利于作战的天 句首发语词,表示 ? 夫: 气时令比不上有利于 下面发议论。 作战的地理形势。 原文 ? 城非不高也,池非不 译文 城墙不是不高, 护城河不是不深,武 器装备不是不精良, 粮食不是不多,但守 城者却弃城而逃,这 是因为有利于作战的 地理形势比不上作战 中的人心所向、内部 团结。 深也,兵革非不坚利 也,米粟非不多也, 委而去之,是地利不 如人和也。 ? 池:护城河。 ? 兵革: 泛指武器装备。兵,兵器。 革,甲衣。 ? 米粟: 泛指粮食。 ? 委: 放弃。 ? 去: 离开。 原文 故曰:域民不以封疆之界,固国 不以山溪之险,威天下不以兵革之利。 得道者多助,失道者寡助。寡助之至, 亲戚畔之,多助之至,天下顺之。以 天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子 有不战,战必胜矣。 域: 原指界限,课文的意思是限制。 以: 介词,凭,靠。 固国:巩固国防。 威: 震慑。 道:指仁政。得道,指施行仁政。 寡: 少。 至: 极点。 同“叛”,背叛 。 畔 顺: 归顺、服从 亲戚:古义指父母兄弟.今义指直系亲属 译文 所以说:管理百姓,不 能依靠划定的疆域的界限, 巩固国防不能靠山河的险要, 威慑天下不能靠武力的强大。 能施行仁政的君主,帮助支 持他的人就多,不施行仁政 的君主,帮助支持他的人就 少。帮助他的人少到了极点, 兄弟骨肉都会背叛他。帮助 他的人多到了极点,天下人 都会归顺他。凭借天下人都 归顺他的条件,去攻打兄弟 骨肉都背叛他的人,所以施 行仁政的君主要么不作战, 作战就一定胜利。 理 清 结 构 层 次 思考讨论下列问题: 1 .本文的中心论点是什么? 2 .中心论点提出来后作者是怎样进行 论证的?使用什么论证方法? 3 .中心论点既然已得到了论证,为什 么还要写第四段? 理清结构层次 开头开门见山提出中心论点:天时不如地利,地利不如人和。 战例一〔攻方失利〕论证了分论点一:天时不如地利也。 战例二〔守方失例〕论证了分论点二:地利不如人和。 最后,在前面论述的基础上进一步阐发,由战争推及到治国, 从而得出结论:得道者多助,失道者寡助。 天时 不如 而 地利 攻 城 环 之 攻 守方 举例证明论点一:天时不如地利 守 城 守方 城 高 粮多 兵 革 利 池深 攻方 地利 委而去之 人和 举例证明论点二:地利不如人和 小结 《得道多助,失道寡助》一文 主旨十分明确,突出强调“人和” 的重要性,“人和”是克敌制胜的 首要条件,具体地说,就是阐明战 争的胜败主要取决于人心的向背, 而人心的向背,又取决于统治者是 否“得道”。从战争谈起,最终归 结到如何治国平天下。 各抒己见,谈感悟 你学完本文之后 的最大感受是什么? 用一句话概括。 《得道多助 失道寡助》译文 有利于作战的天气、时令,比不上有利于作 战的地理形势;有利于作战的地理形势,比不上 作战中的人心所向、内部团结。 (比如一座)方圆三里的小城,只有方圆七 里的外城,四面包围起来攻打它,却不能取胜。 采用四面包围的方式攻城,一定是得到有利于作 战的天气、时令了,可是不能取胜,这是因为有 利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理 形势呀。 城墙并不是不高啊,护城河并不是不深呀, 武器装备也并不是不坚固锋利,粮食供给也并不 是不充足啊,但是,守城一方还是弃城而逃,这 是因为作战的地理形势(再好),也比不上人心 向背、内部团结啊。 所以说,管理百姓不能只靠划定的疆 域的界限,巩固国防不能靠山川的险阻, 征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁 政”的君主,帮助支持他的人就多,不行 “仁政”的君主,支持帮助他的人就少。 帮助他的人少到了极点,兄弟骨肉也会背 叛他;帮助他的人多到了极点,天下的人 都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件, 去攻打那连亲戚都反对的寡助之君,所以, (能行“仁政”的)君主不战则已,战就 一定胜利。 布置作业 1 .背诵全文。 2 .预习第二章。 再 见

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撒哈拉沙漠人生

贡献于2016-10-22

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